Православный флешмоб: за и против

Флешмоб – организованные действия толпы (чаще всего танцы или пение), которые начинаются внезапно, а после окончания толпа расходится, как будто бы ничего и не было. Это замечательное действо, похожее на театральный или кинематографический прием, завоевало большую популярность в последние годы, если не сказать — прочно вошло в нашу жизнь. Инициативу подхватили и православные христиане как способ заявить о себе обществу. Православные флешмобы проводятся, как правило, на большие церковные праздники – Рождество, Пасху. Но есть ведь и другие способы, старые, проверенные – крестный ход, например, или концерт. Не является ли такой вызывающий образ действий неуместным?
Опрос Вконтакте среди неправославной аудитории показал, что положительно относятся к православному флешмобу около 60 % респондентов (оценка “позитивно, поднимает настроение”), отрицательно – около 23 % (оценка “совсем свихнулись со своими попами”), и наконец, равнодушно – около 17 % (оценка “параллельно”). Среди самих православных воцерковленных людей специально такого опроса не проводилось, но приходилось слышать такие мнения: положительные — “Кто нам запретит ликовать в день Пасхи (Рождества)?”, отрицательные — “Вот крестный ход – это Благодать, это молитва, а тут что?!”, ну, и равнодушные просто молчат и не участвуют ни в чем.
Обратимся к самим организаторам православного флешмоба. Понятно, что они относятся положительно к своему детищу, но зачем они это делают, какие цели преследуют? Матушка Ирина Шарыгина, Татьяна Курина (участники и организаторы пасхальных флешмобов в Волгоградской области) объясняют: “Цель мероприятия – поделиться со всеми жителями пасхальной радостью и напомнить об истинном смысле праздника.” Конечно, флешмоб, как и концерт, или спектакль, или тематический вечер – это продолжение праздника после церковной службы. Такого продолжения всегда хочется, и хочется, чтобы смысл празднования сохранялся, не рассеивался, не подменялся просто сидением за столом и пустым весельем. До революции, да и какое-то время после, пока не сменились поколения, существовало огромное количество традиций празднования церковных праздников после службы, всем миром и дома: колядовщики и волочебники славили Христа на Рождество и Пасху, молодежь водила хороводы на Троицу, дети играли во множество игр и т.д. Сейчас большинство из них утрачено, а потребность остается, поэтому и возникают новые формы.
Итак, “внутренняя” цель организаторов и участников, то есть людей церковных, цель “для самих себя” — как можно больше наполнить праздником свою душу, свою жизнь, сохранить радость о Боге и за порогом храма. Но ведь флешмоб направлен вовне, нацелен на окружающих, на зрителей. И если церковный концерт или спектакль собирает, в основном, своего же православного зрителя, то флешмоб – зрителя случайного, мирского. Поэтому есть и другое: “Напомнить об истинном смысле праздника”. Люди очень мало знают о православной вере, даже если и считают себя православными. С этим сталкиваются, например, те, кто проводит оглашение, т.е. курс занятий, посвященных ликбезу в вопросах веры, для будущих крестных и родителей ребенка перед крещением. В дореволюционные времена человек был включен в годовой цикл жизни Церкви, он с детства из года в год слышал о Рождестве, Крещении, Пасхе, Преображении, пел тропари в Храме, и все это было для него естественным. Сейчас же это осталось на долю людей внутрицерковных. Большинство же все-таки празднуют Рождество и Пасху, но смысл их понимают очень поверхностно или совсем не понимают. Разумеется, флешмоб далек от ликвидации безграмотности, но хотя бы напомнить о Христе – это уже хорошо.
Иными словами, православный флешмоб становится одной из форм миссионерства. Ведь форм этих очень много, например, даже конкурс рисунков на тему “Красота Божьего мира”, проходивший не так давно среди школьников России. Современная жизнь, сама похожая на флешмоб, требует и современных форм. Бессмертные слова апостола Павла — «Для Иудеев я был как Иудей, чтобы приобрести Иудеев;… для чуждых закона — как чуждый закона, — не будучи чужд закона пред Богом, но подзаконен Христу, — чтобы приобрести чуждых закона;… Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых» (1 Кор., 9:20-22) – эти слова – девиз миссионеров. Для всех стать всем, пусть даже флешмобом, почему бы и нет? Тем более, если большая часть зрителей положительно к нему относится!
( Кроме того, думаю, для участников действа это еще и род современного исповедничества, то есть открытого заявления о своей вере в окружающем мире, ибо для участия необходима достаточная доля смелости. А исповедничество тоже становится миссией – напоминает, что вера жива.)