В противоположность христианскому воззрению на семью, взаимные отношения между ее членами, и особенно на женщину, современные нам так называемые эмансипаторы хотят дать свое воззрение. Началом семейной жизни, по их воззрению, должен быть брак гражданский, отсюда свободное, никакими правилами не связанное взаимное отношение членов семьи, особенно же безусловная свобода жизни и деятельности женщины.
Брак гражданский не может быть началом семейной жизни, потому что в нем мужчина и женщина – не супруги, связанные нерасторжимым христианским союзом [1], а любовники, сошедшиеся по взаимному согласию для временного сожительства. В христианском браке муж имеет заботу о спасении жены своей, а жена о спасении мужа [2] и оба вместе пекутся о спасении детей своих, дабы представить их Господу чистыми и непорочными и за них получить награду [3]; а гражданский брак в сущности своей есть то же, что осужденное словом Божиим и Православной Церковью Христовою, а также здравым разумом и законом гражданским языческое сладострастие, о котором святой апостол Павел воспрещает и говорить [4].
Вся несостоятельность гражданского брака еще более выступает наружу, когда мы обратим внимание на отношения между членами семьи. Ибо может ли быть там мир и порядок жизни, где, например, муж при первом разладе готов освободиться от жены своей, как от тяжелого бремени, а жена ни во что ценит заботы мужа и слишком мало привязана к нему? А дети, не видя в своих родителях ни страха Божия, ни любви к слову Божию, ни уважения к святым храмам, ни терпения, ни кротости, ни других христианских качеств, естественно, не могут иметь ни любви, ни должного почтения к родителям и едва ли могут научиться у них чему-нибудь доброму и полезному [5].
Безусловная свобода семейной и общественной жизни и деятельности для женщины-христианки по самой ее природе невозможна и противна христианскому учению. По самой природе своей, как существо слабейшее мужчины, и, по определению Божию, в наказание за виновность ее в первородном грехе [6] жена должна быть в подчинении мужу своему [7]. Впрочем, подчинение по любви не есть подчинение рабское, а где любовь, там и свобода. Любовь же между христианскими супругами – главное условие их сожительства.
Итак, мечты современных эмансипаторов в христианстве немыслимы и могут быть приложены только вне христианской жизни.
Источник: Святитель Иустин Полянский, епископ Уфимский и Мензелинский. Мысли на каждый день года. – М., Издательство Московского подворья Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 2012.
ПРИМЕЧАНИЯ
[1] См.: Мф. 19, 5-6.
[2] См.: 1 Кор. 7, 16.
[3] См.:1 Тим. 2, 15.
[4] См.: Еф. 5, 3-5.
[5] См.: 2 Тим. 3, 2-6.
[6] См.: Быт. 3, 16.
[7] См.: Еф. 5, 21-24.