Церковный календарь. 13 сентября 2015 года. Неделя 15-я по Пятидесятнице

Положение честного Пояса Пресвятой Богородицы (395-408).
Пояс Пресвятой Девы Марии – единственная сохранившаяся реликвия ее земной жизни. Согласно Преданию, пояс был соткан из верблюжьей шерсти самой Богородицей. В конце своей земной жизни она отдала его апостолу Фоме. После Успения Божией Матери пояс хранился в Иерусалиме у благочестивых христиан. В четвертом веке Аркадий, сын византийского императора Феодосия Великого, доставил Пояс в Константинополь. С середины пятого века святыня хранилась во Влахернской церкви. В царствование византийского императора Льва Мудрого от Пояса исцелилась его жена, императрица Зоя. В знак благодарности Божией Матери императрица вышила весь Пояс золотой нитью. Так он приобрел тот вид, который имеет сегодня. С благодарственными гимнами Пояс был возвращен в храм. Праздник положения честного Пояса Пресвятой Богородицы был учрежден в двенадцатом веке. В наши дни святыня разделена на несколько частей. Наиболее крупные фрагменты хранятся в Ватопедском монастыре на Афоне,
в Трирском монастыре и в Грузии. По молитвам к Богородице страждущие и сейчас получают исцеление от святыни.
Сщмч. Киприана, еп. Карфагенского (258).
Священномученик Киприан, епископ Карфагенский, жил в третьем веке в Карфагене. Он родился в семье богатого сенатора-язычника, получил прекрасное образование. Киприан стал блестящим оратором, учителем красноречия и философии. Он часто выступал в судах как ходатай и защитник по делам своих сограждан. Наследство знаменитый ритор тратил на роскошные пиры, но они не могли заглушить в нем жажды истины. И тут Киприан заинтересовался христианством. Впоследствии святитель писал, что ему казалось невозможным тогда достичь обещанного Спасителем возрождения. В сорок шесть лет Киприан принял крещение, а до этого раздал все имение. Уже через год его рукоположили в священники. А еще через несколько лет вся община избрала его епископом Карфагенским. Киприан прославился благочестием, милосердием и мудростью. Когда император Декий объявил о гонениях на христиан, Киприану удалось скрыться. Перед отъездом он разделил церковное имущество между всеми священниками для оказания помощи нуждающимся. Главной поддержкой стали его послания к священникам и пастве. Епископ Киприан вернулся в город, чтобы быть рядом со своими единоверцами. Его схватили по приказу нового императора Валериана. Киприан мужественно встретил смертный приговор, и сказал: “Благодарение Богу!”. Весь народ в один голос воскликнул: “И мы хотим умереть с ним
Михаила и Мирона пресвитера (1937).
Священномученик Михаил Косухин родился в тысяча восемьсот пятьдесят восьмом году в Тверской губернии, в семье священника. Он окончил семинарию и был рукоположен в сан священника. В тысяча девятьсот седьмом году отец Михаил был назначен в храм села Дымцево Максатихинского уезда и прослужил здесь до своего ареста. До двадцать девятого года у священника было небольшое хозяйство. Но потом все имущество и дом у Косухина отобрали. Священник к тому времени овдовел, за ним ухаживала его дочь. Он поселился в церковной стороже и продолжил служить в храме. Прихожане любили его и всегда готовы были прийти на помощь. Тогда председатель сельсовета стал выживать отца Михаила и из сторожки. Так в марте, когда на улице было еще холодно, он велел выставить в сторожке рамы. Сто пятьдесят прихожан после службы отправились к сельсовету с требованием оставить священника в покое. Рамы не вернули, но и отец Михаил не покинул паству. Через год его арестовали и заключили в Бежецкую тюрьму. Незадолго перед этим священнику исполнилось семьдесят девять лет; он тяжело болел, передвигался только с помощью дочери. Сотрудники НКВД при аресте подняли его за руки и за ноги и забросили в машину. Отца Михаила обвинили в организации выступления против советской власти и приговорили к расстрелу. Отец Михаил не дождался расстрела, он скончался в Бежецкой городской больнице.
Священномученик Михаил Косухин родился в тысяча восемьсот пятьдесят восьмом году в Тверской губернии, в семье священника. Он окончил семинарию и был рукоположен в сан священника. В тысяча девятьсот седьмом году отец Михаил был назначен в храм села Дымцево Максатихинского уезда и прослужил здесь до своего ареста. До двадцать девятого года у священника было небольшое хозяйство. Но потом все имущество и дом у Косухина отобрали. Священник к тому времени овдовел, за ним ухаживала его дочь. Он поселился в церковной стороже и продолжил служить в храме. Прихожане любили его и всегда готовы были прийти на помощь. Тогда председатель сельсовета стал выживать отца Михаила и из сторожки. Так в марте, когда на улице было еще холодно, он велел выставить в сторожке рамы. Сто пятьдесят прихожан после службы отправились к сельсовету с требованием оставить священника в покое. Рамы не вернули, но и отец Михаил не покинул паству. Через год его арестовали и заключили в Бежецкую тюрьму. Незадолго перед этим священнику исполнилось семьдесят девять лет; он тяжело болел, передвигался только с помощью дочери. Сотрудники НКВД при аресте подняли его за руки и за ноги и забросили в машину. Отца Михаила обвинили в организации выступления против советской власти и приговорили к расстрелу. Отец Михаил не дождался расстрела, он скончался в Бежецкой городской больнице.Священномученик Михаил Косухин родился в тысяча восемьсот пятьдесят восьмом году в Тверской губернии, в семье священника. Он окончил семинарию и был рукоположен в сан священника. В тысяча девятьсот седьмом году отец Михаил был назначен в храм села Дымцево Максатихинского уезда и прослужил здесь до своего ареста. До двадцать девятого года у священника было небольшое хозяйство. Но потом все имущество и дом у Косухина отобрали. Священник к тому времени овдовел, за ним ухаживала его дочь. Он поселился в церковной стороже и продолжил служить в храме. Прихожане любили его и всегда готовы были прийти на помощь. Тогда председатель сельсовета стал выживать отца Михаила и из сторожки. Так в марте, когда на улице было еще холодно, он велел выставить в сторожке рамы. Сто пятьдесят прихожан после службы отправились к сельсовету с требованием оставить священника в покое. Рамы не вернули, но и отец Михаил не покинул паству. Через год его арестовали и заключили в Бежецкую тюрьму. Незадолго перед этим священнику исполнилось семьдесят девять лет; он тяжело болел, передвигался только с помощью дочери. Сотрудники НКВД при аресте подняли его за руки и за ноги и забросили в машину. Отца Михаила обвинили в организации выступления против советской власти и приговорили к расстрелу. Отец Михаил не дождался расстрела, он скончался в Бежецкой городской больнице.
Священномученик Мирон Ржепик родился в тысяча восемьсот восемьдесят пятом году в Волынской губернии в чешской католической семье. Через два года вся семья присоединилась к Православию. Мальчик получил духовное образование. Он женился, принял сан и преподавал в семинарии. Советская власть упразднила все духовные учреждения. Семинарию реорганизовали в школу и отец Мирон стал учить детей иностранным языкам и черчению. В двадцать шестом году он переехал в Сергиев Посад и служил в храмах города. В тридцатом отца Михаила арестовали. Через год ему было предъявлено обвинение в том, что он “состоял членом филиала контрреволюционной организации, участвовал в нелегальных собраниях в алтаре церкви…”. Отца Михаила приговорили к десяти годам в Сиблаге. Долгое время протоиерей жил в бараке с архиепископом Ювеналием Масловским, и десятком других священнослужителей. Здесь Ржепика в тридцать седьмом застала новая волна гонений на Церковь. Свидетели показали, что духовенство устраивает богослужения в бараке. Священник на допросах держался стойко, никого не выдал, вину свою отрицал, хотя и признал, что служил Богу и в лагере. Отца Мирона обвинили в антисоветской работе и приговорили к расстрелу. В две тысячи шестом году протоиерея Ржепика причислили к лику святых.
Свт. Геннадия, Патриарха Константинопольского (471).Геннадий был родом из Антиохии, к моменту избрания на Константинопольскую кафедру в 458 году был клириком храма Святой Софии. Он был последовательным сторонником решений Халкидонского собора и почитался халкидонитами длительное время как последний православный патриарх так как после него до 518 года константинопольские патриархи были сторонниками «Энотикона» императора Зинона. Геннадий был дружен с преподобным Даниилом Столпником, во время его патриаршества в Константинополе консул Студий построил храм Ионна Предтечи к которому переселились монахи акимиты, положившие начало Студийскому монастырю.
О патриархе Геннадии рассказывает «Луг духовный» Иоанна Мосха, содержащий рассказы иноков обители Салама (близ Александрии) преподобных Софрония и Иоанна (при Геннадии они были клириками Константинопольской церкви). Сказание рассказывает о чуде, совершённом патриархом Геннадием:
Многие докучали ему из-за одного клирика, весьма дурного поведения, по имени Харисия. Призвав клирика, патриарх пытался вразумлять его, но вразумления нисколько на него не действовали. Тогда приказал наказать по правилам отеческим и церковным. Но наказание не принесло ни малейшей пользы: дело доходило до волхования и убийства… Вот патриарх призывает к себе одного из апокрисиариев, посылает его к св. Елевферию (Харисий был чтецом при его храме) и поручает ему сказать: «св. Елевферий, один из твоих воинов много грешит. Или исправь его или отлучи»! Апокрисиарий отправился в храм св. мученика Елевферия и стал пред жертвенником. …и воскликнул: «святый мучениче Христов, патриарх Геннадий объявляет тебе чрез меня, грешного: „твой воин много грешит. Или исправь его, или отлучи!“». И на другой день нечестивец был найден мёртвым…
Святитель Геннадий был автором ряда проповедей и толкований. Известны по фрагментам или упоминаниям у других авторов его комментарии на Книгу пророка Даниила, на книги Бытие, Исход, на Псалмы, книги малых пророков и Послания апостола Павла. Единственным полностью сохранившимся сочинением Геннадия является «Окружное послание» Поместного Константинопольского собора 458—459 годов, посвящённое проблеме симонии.
Патриарх Геннадий управлял Константинопольской церковью 13 лет. Он мирно скончался в Константинополе в 471 году. Местное же кипрское предание сообщает, что Геннадий был якобы смещён с кафедры Акакием и отправился в паломничество в Иерусалим. По пути туда он остановился на Кипре, заблудился на острове и долго просился на ночлег, но никто не впустил его в дом, не веря что это патриарх. По причине холодной зимы Геннадий замёрз на улице, утром его тело опознали и с почестями погребли в Пафосе.