«Лето Господне благоприятное». Индикт

Без со­мне­ния, все хо­ро­шо зна­ют, что мы празд­ну­ем Но­вый год в ян­ва­ре, при­чём, два­жды, и на­ша вы­со­кая ло­ги­ка недо­ступ­на ра­цио­наль­ным ино­зем­цам, не мо­гу­щим по­нять, как это «но­вый» год мо­жет быть од­новре­мен­но и «ста­рым»? Но, ока­зы­ва­ет­ся, тот ян­вар­ский Но­вый год – пет­ров­ское нов­ше­ство, а се­го­дняш­няя да­та име­ет у нас дав­нюю и по­чтен­ную тра­ди­цию. Не слу­чай­но же в неко­то­рых хра­мах мо­ле­бен на на­ча­ло уче­ния по­вто­ря­ет­ся и се­го­дня, по­то­му что в на­шем цер­ков­ном (юли­ан­ском) ка­лен­да­ре – ещё толь­ко 1-е сен­тяб­ря. Дей­стви­тель­но, здесь мы чи­та­ем: «На­ча­ло ин­дик­та – цер­ков­ное но­во­ле­тие». Ис­хо­дя из за­го­лов­ка, мож­но пред­по­ло­жить, что точ­ка от­счё­та это­го су­гу­бо цер­ков­но­го Но­во­го го­да свя­за­на с неким та­ин­ствен­ным «ин­дик­том». Что же это та­кое?

Ис­то­ри­ки зна­ют, что ин­дикт – это по­ряд­ко­вый но­мер го­да внут­ри ре­гу­ляр­но по­вто­ря­ю­ще­го­ся пят­на­дца­ти­лет­не­го про­ме­жут­ка вре­ме­ни (так на­зы­ва­е­мо­го «ин­дик­тиона»), от од­ной ин­дик­ции (пе­ре­пи­си) к дру­гой. Са­ми ин­дик­ти­он­ные цик­лы не ну­ме­ру­ют­ся, но ис­поль­зу­ют­ся для со­от­не­се­ния с дру­гой си­сте­мой да­ти­ро­ва­ния.

Пер­во­на­чаль­но «индикция» (лат. indictio – «про­воз­гла­ше­ние») – это объ­яв­ле­ние обя­за­тель­ных по­ста­вок съест­ных при­па­сов пра­ви­тель­ству. Про­ис­хож­де­ние ин­дик­ци­он­но­го цик­ла оста­ёт­ся неяс­ным (воз­мож­но, еги­пет­ско­го про­ис­хож­де­ния), но уже при им­пе­ра­то­ре-го­ни­те­ле Дио­кле­ти­ане (284–305), кар­ди­наль­но ре­фор­ми­ро­вав­шем си­сте­му прав­ле­ния, каж­дые 15 лет в Рим­ской им­пе­рии про­из­во­ди­лась пе­ре­оцен­ка иму­ще­ства для уста­нов­ле­ния ве­ли­чи­ны взи­ма­е­мо­го на­ло­га. Необ­хо­ди­мость для на­се­ле­ния знать на­ло­го­вый год и при­ве­ла к ис­чис­ле­нию го­дов по ин­дик­там. Офи­ци­аль­но этот счет вре­ме­ни ввёл им­пе­ра­тор Кон­стан­тин Ве­ли­кий (в 312/3 г.). Сна­ча­ла ин­дикт на­чи­нал­ся с 23 сен­тяб­ря – да­ты рож­де­ния пер­во­го рим­ско­го им­пе­ра­то­ра Ок­та­ви­а­на Ав­гу­ста, но в 462 го­ду из прак­ти­че­ских со­об­ра­же­ний на­ча­ло го­да пе­ре­нес­ли на 1 сен­тяб­ря. Да­ти­ров­ка го­дов по ин­дик­там ста­ла обя­за­тель­ной с 537 го­да, по­лу­чив ши­ро­кое рас­про­стра­не­ние в граж­дан­ском и цер­ков­ном де­ло­про­из­вод­стве. Она ис­поль­зо­ва­лась Вер­хов­ным три­бу­на­лом Свя­щен­ной Рим­ской им­пе­рии вплоть до её рас­па­да в 1806 го­ду и до сих пор упо­треб­ля­ет­ся в неко­то­рых ка­лен­дар­ных си­сте­мах. Для при­клад­ной хро­но­ло­гии да­ти­ров­ки по ин­дик­там име­ют огром­ное зна­че­ние. «Сре­ди ха­о­са сред­не­ве­ко­вых да­ти­ро­вок эти бы­ли по край­ней ме­ре устой­чи­вы­ми» (Би­кер­ман Э. Хро­но­ло­гия древ­не­го ми­ра. М., 1975. С. 73).

В совре­мен­ном рус­ском пра­во­слав­ном ка­лен­да­ре, как уже бы­ло ска­за­но, под 1/14 сен­тяб­ря зна­чит­ся «На­ча­ло ин­дик­та – цер­ков­ное но­во­ле­тие», от­ме­ча­е­мое в хра­мах бла­годар­ствен­ным мо­леб­ном. Этот Но­вый год (так на­зы­ва­е­мый «сен­тябрь­ский стиль») – вме­сте с эрой от Со­тво­ре­ния ми­ра, «апо ту косму, апо ту Адам» – был од­новре­мен­но и го­судар­ствен­ным в Рос­сии до 1700 го­да. Сле­ду­ет пом­нить, что этот Цер­ков­ный Но­вый год по юли­ан­ско­му ка­лен­да­рю при­хо­дит­ся на 14 сен­тяб­ря по гри­го­ри­ан­ско­му толь­ко в XX–XXI ве­ках (в XIX ве­ке он при­хо­дил­ся на 13 сен­тяб­ря, а с 2100 го­да бу­дет при­хо­дить­ся на 15 сен­тяб­ря, и т. д.).