Прежде молитвы нужно надлежащим образом приготовить себя к ней...

а) очищением своей совести от нечестивых и грешных мыслей;
б) собранностью в себя, сосредоточением всех своих мыслей в Боге;
в) особенно устранением вражды на ближнего, зависти и зложелательства (См.: Мф. 6, 12). Саму молитву должно совершать во имя Иисуса Христа, с несомненною верою и надеждою на получение просимого, со сми­рением, от искреннего расположения. Предметом молитв наших должно быть все богоугодное и святое, как то: слава имени Божия, спасение наше и ближних наших; а из временных благ – только не­обходимое, существенно полезное нам и ближним нашим. Наконец, мы должны быть постоянными в молитве, хотя бы иногда и долго не получали просимого. Таковы условия и свойства благоуспешной мо­литвы! Но, чтобы стяжать нам такую молитву, для этого необходимо войти в дух молитвенный со всевозможным вниманием и заботливо­стью. Дело молитвы есть первое дело в христианской жизни. Молит­ва есть дыхание духа: есть молитва – дух живет; нет молитвы – нет жизни в духе. Стоять пред иконою и класть поклоны – не есть еще молитва, а только принадлежность молитвы. Читать молитвы на па­мять или по книжке или слушать их – не есть еще молитва, а только орудие молитвы или способ обнаружения и возбуждения ее. Сама мо­литва есть возникновение в сердце нашем одного за другим благого­вейных чувств к Богу: чувства самоуничижения, преданности, благо­дарения, славословия, прошения, сокрушения, покорности воле Божией, усердного припадения и прочих. Вся наша забота здесь должна быть о том, чтобы во время нашей молитвы эти и подобные чувства наполняли душу нашу, чтобы сердце не было пусто. Когда есть в нем все эти чувства или какое-либо одно из них, устремленное к Богу, то молитвословие наше есть молитва, а когда нет, она не есть еще молит­ва. Молитву, или устремление сердца к Богу, нужно нам возбудить в себе и, возбужденную, укрепить или – что то же – воспитать в себе дух молитвенный. К воспитанию в себе молитвенного духа существу­ют самые верные и действенные способы, на которые и нужно обра­тить самое строгое и напряженное внимание, чтобы усвоить их.

Источник: Святитель Иустин Полянский, епископ Уфимский и Мензелинский. Мысли на каждый день года. Издательство Московского подворья Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. – М., 2012.