Начало афонского монашества

С середины IX века Афон становится одним из монастырских центров Востока, так что на­сельники Святой Горы принимают самое ак­тивное участие в работе Седьмого Вселенского Собора. К этому периоду Афонское монашество существовало уже в трех формах: отшельниче­ской, скитской и киновийной.

Вначале на Святой Горе было два типа мона­шеских обителей: каливы и кельи. Каливы были небольшими строениями, в каждом жил только один монах. Располагались они в труднодоступ­ных и бесплодных местах.

Одним из первых афонских подвижников, подвизавшихся в уединении, был преподобный Петр Афонский. Его путь определила Пресвя­тая Богородица, явившаяся преподобному и сказавшая ему: «В Афонской Горе будет покой его: ибо она есть жребии Мой, от Сына Моего и Бога данный Мне, чтобы удаляющиеся от мира и избравшие для себя подвижническую жизнь по своим силам, имя же Мое призывающие с ве­рою и любовию от души, там проводили свою жизнь без печали и за свои богоугодные дела получили бы жизнь вечную. Весьма люблю то место и хочу на нем умножить иноческий чин. Милость же Сына Моего и Бога пребудет вовеки к тем, кои будут там иночествовать, если они ис­полнят спасительные заповеди. И распространю их в Горе той на юг и север, и возобладают они ею от моря и до моря, и имя их прославлю по всей подсолнечной, и защищу тех, кои в постни­честве и терпении будут там подвизаться».

Со временем несколько калив объединялись и составляли лавры. Сохранились имена пер­вых афонских лавр — Климента, Зигоса и Ка­рей. Некоторые кельи со временем достраива­лись и расширялись, превращаясь в небольшие общежития из пяти — десяти монахов. Многие из них в дальнейшем превратились в большие киновии.

Постепенно сформировалась единая систе­ма управления Афоном, включавшая общее собрание, Протат и совет игуменов при проте, которая просуществовала без значительных из­менений до конца византийского периода. Прот представлял Афон перед гражданскими и цер­ковными властями Византии, вместе с советом игуменов вел судопроизводство, следил за со­хранением мира и порядка.

Первоначально монахи сосуществовали с ми­рянами, но к IX веку Афон покинули последние пастухи и землепашцы. Указ императора Васи­лия I, изданный в 883 году, письменно утвердил Афон как место исключительного проживания монахов.

Еще один из первых насельников Афона — преподобный Евфимий Фессалоникийский (Солунский). Житие преподобного Евфимия указывает на то, что он прибыл на Афон, услы­шав о славе этого места.

Афонские святые. Жизнеописание, некоторые поучения, чудесные и знаменательные случаи. Москва 2012