О имени Иисусове всяко колено поклонится небесных и земных и преисподних

Хотя Иисус Христос умер как человек и святая душа Его отдели­лась от пречистого тела, но Божество Его не отступало от обоих и в обоих одержало победу: в теле, сокрушив смерть, воскресило свое че­ловечество, чем положило основание и нашему блаженному воскре­сению; и Божественною душою нисшел Он в ад, чтобы подобно как сущим на земле возсияло Солнце правды, [1] так, по словам пророка, и седящим во стране и сени смертней возсиял свет; [2] и как благовествовал Он на земле мир, плененным отпущение, так и во аде проповедал победу над смертию душам, которые с верою ожидали Его пришествия, да о имени Иисусове всяко колено поклонится небесных и земных и преисподних. [3] Сие таинственное действие Христово выражено в церковной песни: «Во гробе плотски, во аде же с душею яко Бог, в рай же с разбойником, и на престоле был еси, Христе, со Отцем и Духом, вся исполняяй Не­описанный». Благодатное Воскресение как обновление человеческо­го рода было целью искупительной жертвы и предметом всех пред­знаменований и пророчеств Ветхого Завета, принявших исполнение в Новом, так что, по словам святого апостола Павла:… если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, суетна и вера ваша… <...> и вы еще пребываете во грехах ваших… [4] Спаситель Сам, приготовляя учени­ков к восприятию истины Воскресения, еще прежде Своих страда­ний указывал им на Писание и на древние прообразы о Нем, напри­мер:… Сын Человеческий идет, писано как о Нем… [5] Род лукавый и прелюбо­дейный ищет знамения; и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка; ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи. [6] Несмотря, однако же, на все предсказания и на опыты воскресения мертвых, которые совершил Господь пред глазами всех, когда настало радостное утро Воскресения Христова, и Ангел, отваливший камень от гроба, бла­говестил о воскресении Спасителя мироносицам, и Сам Воскресший явился им, — ученики верили и не верили свидетельству мироносиц: требовались более осязательные доказательства.

Источник: Святитель Иустин Полянский, епископ Уфимский и Мензелинский. Мысли на каждый день года. Издательство Московского подворья Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. – М., 2012.

ПРИМЕЧАНИЯ

[1] Ср.: Мал. 4, 2.

[2] Ср.: Ис. 9, 2.

[3] Флп. 2, 10.

[4] 1 Кор. 15, 14-17.

[5] Ср.: Мк. 14, 21.

[6] Мф. 12, 39-40.