Помощь усопшим

Страшному суду Божию, всемирному и окончательному, по уче­нию, предшествует суд частный, совершающийся над каждым челове­ком по кончине его:… лежит человеком единою умрети, потом же суд [1], на котором уже определяется загробная участь человека, то есть он предназначается уже или к вечно блаженной жизни, или к вечно му­чительной, так что каждый уже сознает и чувствует свою вечную до­лю… В период времени от смерти до последнего суда предназначен­ные к вечному блаженству святые помогают нам, грешным, своим хо­датайством и молитвами у престола Божия, а предназначенные к мучительной вечности грешники нуждаются в нашей молитвенной помощи и ходатайстве за них пред Богом. Поэтому-то мы обязаны: во-первых, призывать в молитвах своих угодников Божиих и усерд­но просить их помощи — ходатайства пред Богом о спасении нашем; во-вторых, молиться за усопших братий наших, поминать их, особен­но на литургии, при принесении за них бескровной жертвы, и по­давать за них милостыню бедным. К почитанию и призыванию свя­тых обязываемся и словом Божиим, которое, называя их друзьями Божиими, говорит:… много бо может молитва праведнаго поспешествуема, [2] и бесчисленными опытами действительной помощи их, записанны­ми в житиях святых, и вообще всем известными в предании нашей Православной Церкви. Поминать усопших обязываемся также при­мерами Православной Церкви, существующими от начала ее. Еще в Ветхом Завете, например, Иуда Маккавей творил в Иерусалиме очи­стительные молитвы за грехи умерших [3]. Новозаветное предание так­же издревле заповедует приносить за усопших, принявших в жизни крещение, бескровную жертву Христову в том уповании, что молит­ва Церкви будет услышана Тем, Кто обещал дать все просящим во имя Сына Божия. И действительна молитва Церкви для тех, которые, имея веру в Господа Иисуса, не имели дел, достаточных к оправданию и спасению. Умирая, они прибегли к защите Церкви — сей нежной Матери нашей, продолжающей воинствовать на земле и молиться за отшедших чад своих, с которыми связана и после их смерти союзом любви. «Души людей, впадших в смертные грехи, но еще до разлуче­ния с настоящей жизнью покаявшихся, только не успевших принес­ти никаких плодов покаяния, хотя и нисходят во ад,— не лишаются, впрочем, надежды облегчения от наказаний, которое получают по бесконечной благости Божией чрез молитвы о них и благотворения, наипаче же силою бескровной жертвы, которую приносит Апостоль­ская Церковь за усопших чад своих»,— говорят восточные патриар­хи в своем «Православном исповедании».

Источник: Святитель Иустин Полянский, епископ Уфимский и Мензелинский. Мысли на каждый день года. Издательство Московского подворья Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. М: 2012.

ПРИМЕЧАНИЯ

[1] Евр. 9, 27.
[2] Иак. 5, 16.
[3] См.: 2 Мак. 12. 43-45.