Божественная сила

Удивительный успех проповеди апостольской ясно доказал, что Православно-христианская Церковь действовала не человеческою, но Божественною силою; ибо, не предположив содействия Божия, нельзя объяснить, каким образом малочисленные Христовы учени­ки, убогие, без всякого оружия, витийства и образования, обратили весь мир, не только простых, но и мудрых и сильных, в такую веру, которая прямо была противна всем издревле принятым суевериям, и, вместо того чтобы потворствовать страстям человеческим, обеща­ла своим последователям тесное житие и непрестанное гонение. Но то, что невозможно для человеков, возможно Богу, [1] и по обещанию, свы­ше данному Аврааму, все народы земные благословились о семени Его – в Иисусе Христе. [2] Прежде еще, нежели сие совершилось, уже предска­зывал о том один из проповедников учения Христова – апостол Па­вел: Бог избрал безумное мира, дабы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, дабы посрамить сильное; и незнатное мира и уничтоженное и ничего не значащее избрал Бог, дабы разрушить значащее,- для того, что­бы никакая плоть не хвалилась пред Богом. [3] Тщетно языческие власти­тели воздвигали одно за другим десять гонений, одно другого ужас­нее; в течение трех первых гонений Церковь Христова, вся обагрен­ная кровью своих мучеников, утвердилась на их костях, сокрушенных ради имени Господня. С восшествием на римский престол Константина Великого внешние гонения на Церковь Христову прекратились. Зато появились в самих недрах Церкви враги ее внутренние, горшие первых. Явились злейшие еретики, искажавшие сами догматы хрис­тианские о Святой Троице, о Сыне Божием, воплотившемся ради на­шего спасения, о Духе Святом… Не могли их низложить отдельные пастыри и учители Церкви: потребовались Вселенские Соборы… Почти целых четыре века еретики волновали Церковь Христову и вызвали против себя целых семь Вселенских Соборов, на которых и были подробно опровергнуты все лжеучения еретические, сами ере­тики отлучены от Церкви, изгнаны из недр ее и преданы анафеме. Анафема сия есть последнее оружие, которое употребляет она для искоренения зла из своих недр, когда по власти, данной ей Самим Гос­подом, – вязать и решить человеческие души, – она связывает духов­ными узами отступника от чистой веры и отсекает его от стада Хрис­това, чтобы и оно не заразилось пагубным учением или примером. [4]

Источник: Святитель Иустин Полянский, епископ Уфимский и Мензелинский. Мысли на каждый день года. Издательство Московского подворья Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. – М., 2012.

ПРИМЕЧАНИЯ

[1] Ср.: Мф. 19, 26.

[2] Ср.: Быт. 22, 18.

[3] Ср.: 1 Кор. 1, 27-29.

[4] См.: Мф. 18, 17.