Полное самосознание и истинное уважение к своему достоинству, соединенное с истинным смирением, приводят человека к высшей добродетели — истинной любви к себе. Христианская любовь к себе есть постоянное, неослабное, основанное на законе Евангельском и на подражании Господу Иисусу Христу стремление к своему нравственному совершенству, благу и блаженству. Христианин, истинно любящий самого себя, любит искренно и паче всего Бога, а после Него ближних и в этой любви к Богу и ближним и в исполнении предписанных Евангелием добродетелей считает свое счастье, радость и блаженство. Так истинно христианская любовь к себе, как чувство святое и богоугодное, отличается от самолюбия самим своим характером. Любовь к себе, как совершенство наше, приводит нас к Богу, к теснейшему единению с Ним и блаженству, а самолюбие, как порок и враг наш, идет от диавола и влечет к погибели. Истинно любящий себя христианин, забывая о себе, ставит целью своею доставить ближним своим истинное счастье и безопасность; а самолюбивый во всех своих действиях имеет одну цель — достижение своих честолюбивых, корыстолюбивых и сластолюбивых видов: здесь — эгоизм, а там — самоотвержение. Самоотвержение весьма тесно связано с истинною любовью к себе. Истинно любящий себя всегда готов бывает лишиться всего драгоценного на земле, лишь бы только не сделать чего-либо противного воле Божией и таким образом не навредить своему спасению. Такое самоотвержение заповедано в Евангелии: Аще кто хощет по Мне ити, да отвержется себе... — сказал Спаситель [1]. Самоотвержение, начинаясь отвержением всего порочного, страстного, нечестивого, в дальнейшем имеет множество ступеней, как это можно видеть в жизни святых угодников Божиих. Высший предел его есть тот, когда человек живет не для себя, но для Христа, всецело живет благодатью Его [2]. Истинно самоотверженная деятельность должна быть свободной и радостной [3], из любви к Богу и ближним, а не из самолюбия [4], всесовершенной, простирающейся на душу и тело и на все, чем мы владеем [5], и, наконец, — постоянной и неизменной [6].
Источник: Святитель Иустин Полянский, епископ Уфимский и Мензелинский. Мысли на каждый день года. Издательство Московского подворья Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. – М., 2012.
ПРИМЕЧАНИЯ
[1] Мф. 16, 24.
[2] См.: Рим. 6, 11; 1 Кор. 15, 10.
[3] См.: Пс. 2, 11.
[4] См.: 2 Кор. 8,21.
[5] См.: Мф. 5, 39-40.
[6] См.: Лк. 9, 62; Откр. 2, 10.