При свете Фаворском ясно представляется нам и тайна собственного нашего бытия и жизни. Нельзя не сознаться, что немалою тьмою покрыто настоящее бытие наше на земле с тех пор, как падший человек удалился от света лица Божия в область заблуждения и тьмы греховной. Кто мы и откуда? Зачем рождаемся и умираем? Для чего живем на земле и потом скрываемся в землю? Будет ли и что будет с нами по смерти? Эти и подобные сим вопросы чем неотразимее теснятся в нашей душе, тем в большее недоумение поставляется ими наш разум, предоставленный самому себе; чем более возмущается ими наша совесть, тем менее находит успокоения в гаданиях разума, тем более жаждет просвещения свыше и вопиет: «Просвети и спаси мя!» И вот свет небесный, озаряющий нас с Фавора, разгоняет облегающую нас тьму и освещает все темные стороны бытия нашего на земле. Во-пер- вых, при свете Фаворской славы открывается беспредельная любовь Бога к человеку, не пощадившая и Сына Своего Единородного, да всяк веруяй в Он не погибнет, но имать живот вечный3. Так дорога для Бога всякая душа человеческая! И как же каждый из нас должен дорожить душою своею?! Она дороже всего мира. Для нее воплотился и пролил Кровь Свою на Кресте Сын Божий. Можно ли после сего пренебрегать спасением души своей – не позаботиться воспитать ее для Бога и неба, а не для вечной погибели ее? Во-вторых, при свете Фаворской славы открывается и то, что смертью телесною не все кончается для человека, что есть другой мир, другая жизнь, отличная от этой жизни, что жизнь духа нашего не исчисляется годами, а соизмеряется только ничем не измеряемою вечностью. Вот Моисей и Илия чрез целые тысячелетия являются на Фаворе живыми, беседуют со Христом. Нужно ли свидетельство бессмертия человеческого очевиднее сего? Будем же помнить, что весь настоящий порядок вещей продлится для нас только до гроба, а потом ожидает нас вечность. В-третьих, наконец, при свете Фаворском открывается и то, что не один конец праведному и грешному, не одна жизнь тому и другому в вечности. Моисей и Илия явились на Фаворе во славе, сияя, яко солнце: они достигли уже того блаженнейшего состояния, которое обещано праведникам. А что же с грешниками? Их нет на Фаворе: место их – во тьме кромешной.
«Божиим светом Твоим, Блаже, утренюющих Ти души любовью озари, молюся, Тя ведети, Слове Божий, истиннаго Бога, от мрака греховнаго взывающа!»
Источник: Святитель Иустин (Полянский), епископ Уфимский и Мензелинский. Мысли на каждый день года. - М., Издательство Московского подворья Свято-Троицкой Сергиевой Лавры_, 2012._