Поучение о наиславнейшем Младенце
Святитель Николай Сербский
Ибо Младенец родился нам –
Сын дан нам; владычество на раменах
Его, и нарекут Ему имя: Чудный, Советник,
Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира.
Ис. 9, 6
К какому смертному человеку во всей истории человеческой могли бы применены быть все эти именования, вся эта власть, вся эта слава? Ни к какому. Поэтому святой Златоуст и говорит: «Это невозможно понять по отношению к какому-то иному человеку, но только по отношению ко Христу».
Пророк здесь ясно отражает две природы в Спасителе мира – человеческую и Божественную. Младенец родился – это означает чисто человеческую природу. Сын дан нам – соединяются две природы в одной личности: Сын Божий и Сын Девы в личности воплощенного Господа. Остальные же именования обозначают Божественную природу Господа Иисуса. Владычество на раменах Его, т.е. власть Его, Его собственная, а не позаимствованная. Советник (свт. Николай использует следующий вариант перевода: «...великого Совета Ангел, чудный Советник»; соответственно, толкование – именно этого текста) – не о Святой ли Троице это? Ангелом или посланником и вестником этого Троического Совета является Сын Божий, Слово Превечное. Чудный это Советник, ибо то, что от Него и через Него приходит роду человеческому, – всё это чудесно, всё неожиданно, всё ново. Бог Крепкий – что бы на это сказали Арий и его современные сторонники, отрицающие Божество Господа Иисуса? Князь мира – ибо от Него мир прочный, а без него борьба вовне и внутри. Отец вечности – значит, Он властитель как прошлого, так и будущего. Но Он еще и Отец Церкви, Творец нового мира, Основатель Царства Божия.
Такое дивное и верное видение имел Исаия, сын Амосов, за семьсот лет до того, как оно было явлено всей вселенной.
О Господи Иисусе, для пророков Ты наиславнейшее предсказание, для верных – наисладчайшее откровение. Открой ум наш, чтобы в него вошла чудесная слава Величества Твоего; и открой сердце наше, чтобы наполнилось оно животворящей любовию Твоей. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.
Источник: Поучения святителя Николая Сербского на каждый день года (из «Охридского пролога») [в 2 ч.] / Пер. с серб. акад. И.А. Чароты, А.И. Чароты, В.И. Чароты. Ч. 2. – Минск, Издательство Дмитрия Харченко, 2014. С. 116-117.