Тремя ступенями, главным образом, Матерь Божия взошла в горняя:
Тремя ступенями, главным образом, Матерь Божия взошла в горняя: к Богу Духу Святому девственною чистотою, к Богу Сыну смирением, к Богу Отцу любовью, лучше же сказать — всеми тремя ступенями вместе взошла к единому в Троице Богу. Чем Она угодила Богу Духу Святому, тем угодила Богу Сыну и Богу Отцу. Чем угодила Богу Сыну, тем угодила Богу Отцу и Богу Духу Святому. Чем угодила Богу Отцу, тем угодила Богу Сыну и Богу Духу Святому. Что от гроба Божией Матери можно взять себе на память? Что благоугодное принести Царице Небесной, чтобы заслужить Ее благоволение и покровительство? Самое лучшее — взять и принести те же самые любимые Ею добродетели Ее, которыми Она благоугодила Господу Богу Триипостасному и соделалась Царицею неба и земли, то есть любовь, смирение и девство. Но нужно знать и всегда помнить, что:
1. Любовь к Богу есть такое расположение духа, в котором человек, услаждаясь Богом как высочайшим благом и совершенством, стремится уподобиться Ему и достигнуть блаженного соединения с Ним. «Любовь,— говорит Иоанн Лествичник,— по качеству своему есть уподобление Богу, сколько возможно оное смертным». Любовь по своему происхождению не есть плод одних усилий человеческих, но даруется свыше. Апостол говорит: ...любы Божия излился в сердца наша Духом Святым... [1] Любовь к Богу, по Исааку Сирину, приобретается молитвою и есть плод ее. Следовательно, о любви нужно молиться.
2. Смирение есть такое расположение духа, в котором христианин, живо сознавая как свою совершенную зависимость от Бога, так и свою виновность пред Ним, считает себя недостойным Его, не мирным с Ним, но в то же время старается непрестанно о преуспеянии во всякой добродетели, чтобы быть в мире с Богом, жить пред Ним не со враждою, а с миром; и если терпит какое-либо презрение, пренебрежение к себе и оскорбления от других, то считает их справедливыми и заслуженными им и не гневается на них. «Смиренномудрие есть бездна самоуничижения»,— говорит Лествичник. И о смиренномудрии нужно молиться так, как и о любви, ибо и оно — дар Божий.
3. Девство, или целомудрие, есть обуздание влечения природы к чувственным наслаждениям. Все в своем состоянии, то есть девственники, вдовые и супруги, должны сохранять целомудрие. Чистота находящихся в девстве должна заключаться в совершенном удалении и воздержании от всех чувственных удовольствий; чистота вдовых должна состоять в хранении себя от брачных удовольствий по смерти супруга или супруги до конца жизни; чистота лиц, находящихся в супружестве, должна заключаться в сохранении супружеской верности и воздержании от излишних и недозволенных наслаждений. И о чистоте нужно молиться, ибо «Святым Духом всякая душа живится и чистотою возвышается...». Девство, или целомудрие, смирение и любовь к Богу суть такие добродетели, без которых угодить Богу невозможно. Итак, храни девство, или целомудренную чистоту, смирение и любовь к Богу. Это угодно Царице Небесной и за это Она не лишит покрова Своего.
Источник: Святитель Иустин (Полянский), епископ Уфимский и Мензелинский. Мысли на каждый день года. - М., Издательство Московского подворья Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 2012.
ПРИМЕЧАНИЕ
[1] Рим. 5, 5.; см.: Гал. 5, 22.