Преславное Успение Божией Матери было плодом Ее святейшей жизни, наградою Ее равноангельных добродетелей. Ее глубочайшее смирение, преклонившее к Ней благоволительный взор Отца Небесного, соделавшее Ее Матерью Сына Божия, превознесло Ее на высоту славы, превыше всех Ангелов и Архангелов, по оному слову Господню: ...смиряяй себя, вознесется [1]. Ее серафимская чистота, соделавшая Ее достойною обители Самого Источника чистоты и святыни, достойною отдать Свою плоть и кровь Сыну Божию,— Ее чистота предуготовила саму плоть Ее к нетлению и вечной славе. Ее неисповедимое терпение и преданность воле Божией, соделавши Ее избраннейшею служительницею и хранительницею тайн спасения нашего, увенчали Ее венцом Царицы неба и земли. Таким образом, высочайшая слава добродетелей Ее, сокрывавшаяся в продолжение жизни под покровом Ее глубокого смирения, открылась сама собою в день всеблаженного Ее Успения и осияла Ее светом славы небесной. Нет сомнения, что и для нас лучшее и благонадежнейшее средство обрести блаженную кончину живота есть истинно христианская жизнь в вере, благочестии и страхе Божием, хранение себя от всякой скверны плоти и духа, от всякой греховной мысли и желания, слова и дела, хождение во всех заповедях и оправданиях Господних беспорочно. Ибо что такое смерть? Есть конец настоящей и начало будущей жизни, но ни конец жизни не может разногласить с предшествующею ему жизнью, ни начало — с продолжением ее в вечности. Если благочестиво душа пребывает в теле в продолжение жизни, благочестиво и разлучается с телом в час смерти; если же в беспечности, пороках и нечестии проводится жизнь, в нечестии постигнет и смерть, а смерть грешников люта [2]. Кого в вечности ожидает блаженство, для того смерть есть начало этого блаженства; кого, напротив, ожидают наказания и муки, для того смерть есть начало мучений. Посему кто, возлегая на одр смертный, может сказать с апостолом:... подвигом добрым подвизахся, течение скончах, веру соблюдох [3], тот только и может надеяться на истинно блаженную кончину живота, умереть с радостью и несомненным упованием, что соблюдается ему венец правды, егоже воздаст ему Господь в день онъ, праведный Судия... [4] Но при этом главном и необходимом условии к снисканию мирной и блаженной кончины живота в обстоятельствах Успения Матери Божией можем усмотреть и некоторые особенные средства приготовления себя к мирному исходу, на которые желаем преимущественно обратить внимание.
Источник: Святитель Иустин (Полянский), епископ Уфимский и Мензелинский. Мысли на каждый день года. - М., Издательство Московского подворья Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 2012.
ПРИМЕЧАНИЯ
[1] Ср.: Лк. 14, 11.
[2] Пс. 33, 32.
[3] 2 Тим. 4, 7.
[4] Ср.: 2 Тим. 4, 8.