Святитель Николай Сербский
Рожденное от плоти есть плоть,
а рожденное от Духа есть дух...
Ин. 3. 6
Это, братья, слова не пророка и не апостола, а Самого Господа, слова, изреченные пречистыми устами Господними. И как в каждом слове Господнем содержится сила и спасение, так и в этих словах Его содержится сила спасения. Поэтому следует со страхом и вниманием осмыслять слова эти и к нашей жизни их применять. Этими словами Господь хочет подчеркнуть превосходство духа над плотью. Как плоть рождается от плоти, так дух должен рождаться от Духа. Рождение духа нашего от Духа Божия, по благодати Божией, а не по сущности, – вот что есть новое рождение, о котором Господь говорил Никодиму, начальнику иудейскому. Никодим не понял этих слов Христа, как и теперь их не понимают все те, у кого плоть взяла верх над духом. Люди, у которых плоть преобладает над духом, обо всем мыслят и судят по плоти; тогда как люди, у которых дух преобладает над плотью, обо всем мыслят и судят по духу. Те, что обо всем судят плотски, делают и свой дух плотским; тогда как те, что обо всем мыслят и судят духовно, делают и свою плоть духовной. Это как если бы кто-то менял золото и все превращал в бумажные деньги – таковы первые, которые и то, что бессмертно, превращают в смертное; тогда как вторые подобны тем, которые меняют свои бумажные деньги и превращают их в золото, ибо они не только не утрачивают бессмертное в себе, но и смертное превращают в бессмертное. Иудеи толковали Закон телесно, поэтому не поняли Господа Христа и Его, Господа Славы, распяли. А вот те, что были озарены благодатью Духа Божия, поняли Господа Христа, истолковали и Закон, и пророков духовно. Причем не только Закон и пророков, но и всю сотворенную природу, и всю жизнь свою на земле. Если плоть наша, братья, по необходимости рождена от плоти, то неестественно, чтобы наш дух рождался от плоти. Пусть дух наш рождается от Духа Божия, и тогда мы будем естественными и по плоти, и по духу. А это есть та высшая и безгрешная природа, которую имел Адам в Раю до грехопадения. Невозможно и не нужно, чтобы наша плоть заново рождалась от плоти, но возможно и необходимо, причем никогда не поздно, чтобы наш дух заново родился от Духа Божия.
О Господи Иисусе Христе, Единородный Сыне Божий, помоги нам, чтобы мы до скончания переродились Духом Божиим, чтобы Дух наш воистину был рожден от Духа. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.
Источник: Поучения святителя Николая Сербского на каждый день года (из «Охридского пролога») [в 2 ч.] / Пер. с серб. акад. И.А. Чароты, А.И. Чароты, В.И. Чароты. Ч.2. – Минск: Издательство Дмитрия Харченко, 2014. С. 160 - 161