Если хочешь, чтобы молитва твоя была угодна Богу

Если хочешь, чтобы молитва твоя была угодна Богу

Если хочешь, чтобы молитва твоя была угодна Богу, то научись прежде всего, как ее совершать. Премудрый Соломон говорит: ...преж­де даже не помолишися, уготови себе... [1]. Это значит: сначала отложи вся­кое житейское попечение, отсеки все суетные помыслы, потом весь ум свой обрати к Богу, предстань Ему со страхом, благоговейно, как предстоишь ты земному царю, потом молись со вниманием, как учит Давид: Пойте Богу нашему... пойте разумно [2], то есть внимайте и разумей­те, что читаете и поете в молитве. Что пользы в той молитве, которая творится без внимания и без смысла? На устах — молитва, а на уме — грешные помыслы; язык молится, а сердце оскорбляет Того, Кому мо­лится; уста чтут Бога, а сердце далеко отстоит от Него. Может ли быть приятна Богу такая молитва? Услышит ли ее Господь? Как ты хочешь, чтобы тебя слышал Господь, когда ты сам себя не слышишь — не по­мнишь и не понимаешь, что делаешь? Молитва без внимания — то же, что кадило без огня и фимиама, что лампада без масла, что тело без души. Это оскорбление, а не угождение Богу. И не слова умоляют Его, а ум, устремленный к Нему. Не голос гортани нашей входит в уши Гос­пода, но воздыхание сердца сокрушенного. Затем, если хочешь вос­сылать Богу молитву, угодную Ему, то воссылай ее с верою, надеждою и любовью. «Если человек не верит, что получит просимое от Бога на пользу, то напрасно и молится»,— говорит блаженный Феофилакт. «Без веры молитва не может возлететь на небо»,— пишет святой Иоанн Лествичник; ...сумняйся... Да не мнит... яко приимет что от Бога, — ска­зал святой апостол Иаков [3]; и «без любви молитва никогда не может быть услышана», — говорит Филарет, митрополит Московский. Да­лее, незлобие и милость, то есть прощение согрешившему брату и по­даяние просящему, — суть два крыла молитвы. Если хочешь чего-ли­бо просить у Бога, то прежде сам не откажи просящему у тебя. Если ищешь прощения у Христа, то прежде сам прости брату, опечаливше­му тебя. Это заповедует нам святое Евангелие. При молитве, наконец, нужен и пост, нужны терпение, труды, подавление греховных поже­ланий, но нужнее всего — чистая совесть. ...Аще сердце наше, то есть со­весть, не зазрит нам, — говорит святой апостол и евангелист Иоанн Бо­гослов, — дерзновение имамы к Богу, и Егоже аще просим, приемлем от Него, яко заповеди Его соблюдаем... [4]. Чистое сердце, незазорная совесть — вот признак богоугодной молитвы! Соблюдение заповедей Божиих — вот непременное условие успеха молитвы! Очистим совесть нашу истин­ным покаянием, будем исполнять заповеди Господни, и Господь услы­шит наши молитвы.

Источник: Святитель Иустин (Полянский), епископ Уфимский и Мензелинский. Мысли на каждый день года. – М., Издательство Московского подворья Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 2012.

ПРИМЕЧАНИЯ

[1] Сир. 18, 23.

[2] Пс. 46, 7-8.

[3] Иак. 1. 6-7.

[4] 1 Ин. 3, 21-22.