Адаме, где еси? – спрашивал Господь падшего праотца в тот злосчастный день, когда он, вкушением от древа познания добра и зла, из сына любви Божией соделался рабом проклятия и смерти вечной [1]. Убояхся... и скрыхся, – отвечал падший на глас Божий, – яко наг есмь [2]. Так, первый грешник, не ведая еще тайны любви Божественной, видел пред собою оскорбленного Творца своего и трепетал, видел грозного Судию и хотел укрыться от лица Его! Чтобы извлечь падшего праотца из бездны, близкой к отчаянию, милосердие Божие снисходит еще ближе к нему и кротким обличением открывает доступ к его сердцу. И рече... Господь: кто возвести тебе, яко наг еси, аще не бы от древа... ял еси? [3] Кроткое, милосердное обличение сие произвело хотя не полное, но тем не менее благотворное действие: преступники, хотя и с извинением, но сознают вину свою и, хотя не совершенно, но исповедуются пред Богом. И рече Адам: жена, юже дал еси со мною, та ми даде от древа, и ядох. И рече жена: змий прельсти мя, и ядох [4]. Сей-то исповеди ожидала любовь Божия, чтобы в открывшееся сердце грешника ввести луч веры и упования. Теперь стрелы вечного осуждения и проклятия падают на главу одного искусителя, а прельщенным им человекам в самом наказании змия преподается утешительное обетование и подается надежда спасения. И рече Господь Бог змию: яко сотворил еси сие, проклят ты... и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем тоя: Той твою блюсти будет главу, и ты блюсти будеши его пяту [5]. Вот первое нам, грешным, Божественное обетование, первое Евангелие, первая благая весть о нашем спасении! В нем определяется вся наша участь и в настоящей, и в будущей жизни. И какая в нем изумительная глубина, с одной стороны, премудрости и разума и милосердия Божия, а с другой – назидания, упования и утешения! Им-то жило человечество более пяти тысячелетий до пришествия на землю Сына Божия, Им же живет и теперь и будет жить до скончания века. Вникнем глубже в это Божественное определение о нас.
Источник: Святитель Иустин Полянский, епископ Уфимский и Мензелинский. Мысли на каждый день года. - М., Издательство Московского подворья Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 2012.
ПРИМЕЧАНИЯ
[1] Быт. 3, 9.
[2] Быт. 3, 10
[3] Быт. 3, 11
[4] Быт. 3, 12-13.
[5] Быт. 3, 14-15.