В Ветхом же Завете написана вся история пути, коим пройдет Господь на земле. Родится Он от Девы, Которая во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, еже есть сказаемо: с нами Бог [1]; родится в Вифлееме, ибо из него_изыдет Старейшина, еже быти в Князя во Израили, исходи_ Коего из начала от дний века [2]; сюда приидут к Нему с дарами царие Аравстии [3] приидут, носяще злато, и ливан [4] и камень честен [5]. Потом глас в Раме слышен будет, плач и рыдание и вопль мног: Рахиль восплачет о чадах своих, и не захочет утешиться, яко не суть [6]; далее Сын Сей воззван будет из Египта [7] и поселится в Назарете, яко да Назорей наречется [8].
Затем приблизится время открытого Его действования среди людей, и вот пошлется Ангел пред лицем Егоуготовати путь Ему, и весь Израиль услышит глас вопиющаго в пустыни: уготовайте путь Господень, правы творите стези Его [9]. И вслед за тем внезапно приидет Сам Господь, Егоже ищем, и Ангел завета, Егоже хощем; и почиет на Нем Дух Господень, [10] о Котором Он потом засвидетельствовал, говоря: Дух Господень на Мне, Егоже ради помаза Мя, благовестити нищим посла Мя... проповедати... лето Господне приятно... [11] В первый раз свет проповеди Его воссияет для сидящих во тьме и сени смертной в Галилее, около Иордана и Тивериадского моря, в пределах Завулоновых и Неффалимовых [12].
После сего три с половиной лета [13] благовествуя, Он будет врачевать всякие болезни, исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать плененным отпущение на свободу и слепым прозрение [14]; тогда отверзутся очи слепых, и уши глухих услышат; тогда скочит хромый яко елень, и ясен будет язык гугнивых [15]; тогда укрепятся руки расслабленных и колена расслабленные [16]. Он трости сокрушенной не преломит и льна курящегося не угасит [17], но о славе имени Божия ревность будет снедать душу Его [18].
Несмотря на все это, Он будет простирать руки Свои весь день к людем, не покарющимся и противу глаголющим, которые ходят не путем истинным, а вслед грехов своих [19]; но, послав сего, внимая пророческому внушению, дщерь Сионова возрадуется и дщерь Иерусалимова воспроповедует, увидев кроткого Царя Своего, грядущего к ней на жребяти [20]; и из уст младенец и ссущих совершится Ему хвала [21]. Но, наконец, царие земстии и князи соберутся на Господа и на Христа Его [22].
Источник: Святитель Иустин Полянский, епископ Уфимский и Мензелинский. Мысли на каждый день года. - М., Издательство Московского подворья Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 2012.
ПРИМЕЧАНИЯ
[1] Мф. 1, 23; см.: Ис. 7, 14.
[2] Мих. 5, 2.
[3] Пс. 71, 10.
[4] Ливан (евр. «белый») – ладан.
[5] См.: Пс. 60, 6.
[6] Иер. 31, 15.
[7] См.: Ос. 11, 1.
[8] См.: Суд. 13, 5.
[9] Ср.: Мк. 1, 2-3.
[10] Ср.: Ис. 11, 2.
[11] Ис. 61, 1-2.
[12] См.: Ис. 9, 2.
[13] См.: Дан. 9.
[14] Ис. 61, 1.
[15] Ис. 35, 5-6.
[16] Ср.: Ис. 35, 3.
[17] Ср.: Ис. 42, 3; Мф. 12, 20
[18] См.: Ис. 42, 3-4.
[19] Ср.: Ис. 65, 2.
[20] См.: Зах. 9, 9.
[21] Ср.: Ис. 8, 3.
[22] Ср.: Ис. 2, 2.