На реках Вавилонских. Чему учит нас 136 псалом
Начиная со второго воскресения, посвященного подготовке к Великому посту, вплоть до его начала, в храмах поется удивительный 136-й псалом, известный по первым словам «Super flumina Babylonis» (лат.) и «На реках вавилонских» (в церковно-славянской огласовке). Это один из самых известных библейских псалмов, получивший вторую жизнь в многочисленных произведениях художественной культуры, являющийся песней еврейских изгнанников, томящихся в вавилонском плену после падения Иерусалима и разрушения Первого Храма. Он такой пронзительный и печальный, и проникает в самую глубину души. Почему же слова этого псалма, написанного пророком Давидом более двух тысяч лет назад, так трогают наше сердце? Потому что это Боговдохновенные слова, и они о нас с вами.
На реках Вавилонских. Чему учит нас 136 псалом
Первая часть псалма (ст. 1-6) выражает скорбь евреев о потерянной родине, вторая (ст. 7-9) — надежду на возмездие захватчикам и угнетателям.
Текст псалма переносит нас в VI век до Рождества Христова, во времена, когда вторгшиеся на территорию иудейского царства вавилоняне принесли им неисчислимые бедствия, уничтожив до основания святой город Иерусалим и разрушив храм, в котором поклонялись Истинному Богу.
«Реки вавилонские», упоминаемые в тексте, — это Евфрат, Тигр и, возможно, Ховар (упоминается у Иезекииля), на пустынных берегах которых предавались скорби евреи, вспоминая Иерусалимский храм и совершавшиеся там богослужения. По толкованию Феодорита Киррского, вавилоняне требовали от евреев исполнения священных песен не для того, чтобы научиться почитанию истинного Бога, но для того, чтобы посмеяться над пленёнными. Чтобы не давать повода для насмешек, а также потому, что священные песни нельзя было исполнять вне Храма, евреи отказывались «петь песнь Господню на земле чужой». Десница, которая забудет того, кто подвергнет забвению Иерусалим, — это, по толкованию Афанасия Великого и блаженного Феодорита, помощь свыше от Бога; тот, кто забудет Иерусалим и, соответственно, завет между Богом и Его народом, сам будет забыт Богом.
В новозаветном контексте псалом 136 понимается как скорбь христианина, из-за своих грехов и страстей удалённого от Бога, ставшего пленником своих страстей и пороков. В этом случае трудные для истолкования последние стихи псалма, содержащие молитву о возмездии сынам Едомовым, дочери Вавилона и её младенцам, обретают свой смысл — младенцами Вавилона являются грехи христианина, которые должны быть безжалостно искоренены в зародыше.. Буквальное истолкование этих стихов в православной традиции также встречается: по св. Иоанну Златоусту, таким образом пророк изображает страстную, недостойную христианина, мстительность пленных, будучи сам далёким от неё, а по блаж. Феодориту, стих можно понимать не как молитву, а как пророчество о завоевателях.
На реках Вавилонских. Чему учит нас 136 псалом
Церковь рассказывает эту историю нам именно сейчас, в период подготовки к Великому Посту не просто как урок древней истории. Вавилон был могущественным и развитым городом, в котором было все лучшее, что мог предложить Древний мир. С точки зрения многих народов жить в Вавилоне было привилегией. Но из Библии мы знаем, что причиной этого могущества и развитости вавилонской цивилизации было постоянное противодействие Богу Истинному. Именно поэтому в Библии Вавилон символизирует чрезмерную и избыточную привязанность к мирским благам, которая удаляет нас от Бога. Большинство современных людей оказывается как бы в вавилонском плену, порабощенные материальными достижениями цивилизации. Нас, христиан, Спаситель освободил из этого “вавилонского пленения”. Мы уподобляемся древним иудеям, вернувшимся на развалины родного города, который им только предстоит отстроить в течение долгих лет тяжелого труда. Так же и нам предстоит кропотливая работа по восстановлению Иерусалима и Храма наших души и тела, разрушенных грехом.
Тяжела была жизнь иудеев на чужбине в Вавилонском плену. Но Господь не оставлял Своего избранного народа. Для его утешения посылались Пророки, которые призывали к покаянию сынов «с огрубелым лицем и жестоким сердцем» (Иез. 2:4).
Для нас Православных Христиан этот псалом имеет особое значение. Он напоминает нам о временности нашего пребывания на земле, поэтому мы должны жить в страхе Божием, любви и милосердии. Память же о смерти должна восприниматься нами, как постоянное желание быть с Богом.
На реках Вавилонских. Чему учит нас 136 псалом