Признаюсь честно: я – заядлый домосед. Отправиться в дальнюю дорогу – для меня потрясение. Только что-то нужное, потребное, что никак нельзя обойти стороной, может меня заставить подойти к билетной кассе или взяться за атлас автомобильных дорог. Сознаюсь опять – паломничество в число этих причин не входит. Но от этого несчастным себя никак не ощущаю.
Есть в православии одна тайна. Секретный принцип, на котором зиждется вся литургическая жизнь: Церковь не подчиняется законам физики. Разделённость исторических действий, людей, предметов в пространстве и времени - для Церкви не существует. Нет такого события в Священной Истории, в котором бы не смог участвовать современный верующий человек. Какие счастливые люди Иерусалима, что они могли видеть Господа! Могли слышать Его, говорить с Ним, получать от Него исцеления. Могли хотя бы издали лицезреть Спасителя, с верою прикоснутся к Его одеждам. А какие счастливые те пастухи и волхвы, что пришли к новорождённому Богомладенцу, как радостно пламенело сердце их от Божьего присутствия! А какие счастливые Апостолы! Они много времени находились рядом с Господом, слушали Его глаголы жизни, видели Его чудеса, переживали о Нем, Распятом, торжествовали о Воскресшем! Как им всем повезло, что они жили в такое прекрасное время и в таком святом месте! А как же – мы? Неужели река времени отнесла нас на две тысячи лет от блаженной рыбацкой лодки, с которой проповедовал Сын Божий и неумолимо относит все дальше и дальше? Почему так не справедливо, что даже Его враги, гонители, могли увидеть Того, Кто землю одевает облаками и сотворил все видимое и невидимое, а мы – нет! Просто читать о жизни Спасителя мы не согласны. Нам нужно Его слышать, Его видеть, ощущать Его исцеляющую десницу, и чтобы сердце трепетало то восторга, как у Луки и Клеопы по дороге в Эмаус. Или все – или нечего. И это ВСЕ – дано нам.
Пока суетный мир изощряется в фантастических мечтах о путешествии во времени и упирается в стену разочарования от невозможности сказку сделать былью, мы, православные – этим реально живем и пользуемся. Это для нас норма бытия, как для птицы летать и для рыбы плавать.
Когда мы переступаем порог храма, то время для нас исчезает. Во время Рождественского богослужения мы не просто слушаем об умилительных событиях Вифлеемской ночи. Мы – там, в пещере, возле яслей Иисуса. Кланяемся вместе с пастухами и с волхвами выбираем путь в обход Ирода. Во время службы Богоявлению к нам обращается Иоанн Креститель: «Покайтесь, приблизилось бо Царство Небесное», а Господь рядом, возле нас, погружается в Иордан. Приступая к Чаше, мы – в Сионской Горнице, вместе с Апостолами, из рук Самого Христа принимаем Святое Причастие и Господь входит в нашу жизнь. А рядом Иуда в ночи хлопает дверью – и все смотрят нам в глаза - спрашивают: «Ты – за ним, или с нами?» Во время Пасхальной службы мы – на Голгофе, реально просвещаемся лучезарным Воскресением, и отваленный камень от Гроба подкатывается к нашим ногам, а святые жены ароматное миро несут мимо нас.
Проходя с группой паломников, вместе с неумолкающим гидом, только и остается довольствоваться размышлениями о тех великих событиях. Мы можем видеть и осязать священные памятники тех славных времен, помолиться возле них, но напитать изсохшую пустыню нашей души этим мы не можем. Мы только прикасаемся к краю златого сосуда благодати. Испить же из него можно только на православном Богослужении. Никакие экскурсии, никакие рассказы, никакие переживания не дадут нашей душе и миллиардной доли той благодати, которую в полноте получаем на Литургии. Независимо от того - служится она в маленькой сельской церкви или величественном кафедральном соборе; возглавляет ее молодой батюшка или маститый старец; поют на клиросе простые бабушки или профессиональный хор. Господь один и Тот же всегда и везде.
В какое прекрасное время мы живем! Строятся храмы и монастыри, можно свободно ходить в церковь, носить крестик и не бояться, что вдруг начнутся притеснения за то, что ты православный. Прихожане, кто постарше, еще помнят то время, когда детей крестить приносили ночью, тайком, в дом к священнику и боялись, чтобы никто не узнал. На работе от этого бывали неприятности. Чтобы в церковь прийти спокойно в день воскресный помолиться, свечку поставить, причаститься – и речи быть не могло! Все тайком. Храмов было мало, и добираться до них очень трудно. О паломничествах никто и помышлять не смел. Сейчас многое изменилось. Можно свободно посетить любой монастырь, любая далекая святыня доступна. А главное - так рядом. Только руку протянуть!
Разве можно назвать разумным, жить возле колодца и, изнывая от жажды, отправиться в долгий путь, чтобы выхватить каплю воды. Разве это правильное отношение к духовной жизни, когда рядом, в своем селе или микрорайоне стоит храм, где совершается божественная Литургия, и его посещать крайне редко, - но зато терпеть неудобства и искушения трудной поездки ради такой же самой службы, что и в своей церкви. Сколько стоит усилий, например, чтобы причаститься. Это требует особенной духовной собранности, тишины, спокойствия для принятия Святых Тайн. А как это нелегко осуществит в паломническом путешествии! Дорожные трудности нужно преодолевать, - а тут и поститься надо, и правило молитвенное вычитать чтобы ко Св. Причастию приступить. Сколько искушений бывает при таких поездках: то кто-то накричал, то не туда пошел и обругали, то не выспался. Какое уж там благоговейное настроение и страх Божий! Суета одна. Как попало, но зато героически попричащался в большой церкви славного далекого монастыря, рядом с великою святыней. В гостях оно хорошо, да только дома – лучше. Не добрее ли - не спеша, спокойно, исповедаться у своего батюшки, с тихостью в сердце приступить к Причастию и понести с трепетом и радостью Дар домой, к своим родным и близким.
Побывать в монастырях, помолиться у святынь конечно полезно, но намного полезней влиться в жизнь своего прихода, стать частичкой Церкви. Приходская жизнь сродни жизни семейной. Как в семье нас окружают дорогие, любимые люди, так и в своей приходской церкви мы встречаемся с милыми дорогими братьями и сестрами и с любимым нами Господом.
Я люблю своих прихожан. Они для меня дороги и с ними приятно молиться, совершать Литургию. Не тянется моя рука к рекламным буклетам паломнических фирм. При всем уважении к миссионерскому значению идеи паломничества, никак мне не хочется оставить службу в родном храме и поехать в праздник к знаменитой святыне. Мне покойно на душе от убеждения, что одна, но с любовью друг к другу и к Богу, Божественная Литургия, даже в ветхой сельской церквушке, больше осчастливит душу, чем все святыни мира вместе взятые. Пилигримом быть хорошо, но прихожанином – лучше.
Источник: http://lampadka.ortox.ru\
Пастырь Добрый