Старец Зосима и Мария
Откуда берется все, что видим весной на поверхности земной? Откуда эта зелень, эти цветы, эти разнообразные красоты растительного царства? Оттого, во-первых, что Сам Господь Бог изрек вначале: Да прорастит земля... [1] - и она произращает доселе, и не перестанет произращать до скончания века; оттого, во-вторых, что ныне вся земля наша уже засеяна многоразличными семенами. И вот, когда влага водная упитает ее и согреет ее солнце своею живительною теплотою, все посеянное в ней растет неудержимо, зеленеет и цветет, созревает и приносит плод. Откуда, подумаете, у человека, много лет блуждавшего во тьме греховной, у которого по видимому не только заглохло, но умерло и истлело все доброе,— откуда у такого человека, как скоро благодать Божия коснется его сердца, возбудит от сна греховного и приведет к покаянию, являются добрые мысли и чувствования, благие желания и намерения, святые и благоговейные помыслы? Оттого, во-первых, что его душа, как душа всякого человека, создана по образу и по подобию Божию; что Сам Господь Бог вложил в нее, при самом творении, начатки всех богоподобных совершенств; что благодатью святого крещения сей Божественный образ воссозидается паки в душе крещающегося, весь дух обновляется крещением по образу Создавшего его. Сей-то образ Божий, как ни помрачается он грехом, как ни заглаждаются черты его нечестивою жизнью, никогда не истребляется в душе человеческой, иначе человек преобразился бы в духа лукавого. И вот когда сей затмившийся от греха образ омывается слезами раскаяния и сокрушения сердечного, очищается от нечистот и скверн греховных искренним исповеданием пред Богом, обновляется благодатью Духа Божия, тотчас начинает сиять свойственным ему светом, блистать благоговейными помыслами, благоухать святыми чувствованиями и желаниями. Вот почему и бывает, что истинно обратившийся от греха к Богу, покаявшийся от всего сердца своего, без наставников и руководителей, без советников и учителей, из самой глубокой бездны развращения восходит иногда на самые высшие степени богоподобного совершенства христианского. Сам образ Божий, неотступный от существа души человеческой, сама благодать святого крещения, никогда не оставляющая и грешника, само слово Божие, вселяющееся в душу покаявшегося, учат его всему и наставляют его на всякую истину. Так объяснила удивленному старцу Зосиме свое высокое духовное просвещение и свою глубокую духовную опытность преподобная Мария Египетская.
Источник: Святитель Иустин (Полянский), епископ Уфимский и Мензелинский. Мысли на каждый день года. - М., Издательство Московского подворья Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 2012.
ПРИМЕЧАНИЕ
[1] Быт. 1, 11.